扎克˙蟾蜍 Park: 【長野縣野沢溫泉

長野縣的野沢溫泉，一直以來是以溫泉著稱，而每年在一月十五日這天，會舉行火祭儀式，總是吸引許多遊客參加，是每年去野沢溫泉指標活動。

野沢溫泉的火祭，稱為道祖神祭，據說已經有三百多年歷史。
若去查詢道祖神祭，許多資料都是來自於台灣的滑雪團，因為野沢溫泉結合滑雪場、溫泉、又再加個道祖神祭，賣點十足，做一些廣告行銷當然是必要的。但許多內容都像是被複製貼上而已，而且錯誤資訊一直被引用，所以如果大家看到道祖神祭的資料，是來自於跟滑雪有關的單位，自己要斟酌一下被誇大的部分。

像是很多資料都會寫道祖神祭是日本三大火祭（或者稱為火把節），但其實稍微去查一下，會發現這應該是誇大的資訊。

日本真正的三大火祭，應該是：
＊和歌山那智扇祭/火祭：1700年歷史（仁德天皇算起），每年七月十四日舉行。
＊福岡久留米市大善寺玉垂宮鬼夜火祭：已1600多年歷史，每年一月七日舉行。
＊京都鞍馬火祭：1000多年歷史，每年十月二十二日舉行。

另外，每年二月第二個禮拜日，愛知縣西尾市的鳥羽火祭也有1200年歷史。每年十一月的第二個禮拜六，在福島縣須賀川市的松明火祭也相當有名，已經有400多年歷史。。如果硬要說道祖神祭是日本三大火祭之一，會不會太過於牽強啊...？或者說，道祖神祭是讓滑雪團最賺錢的日本三大火祭之一，這樣說法應該比較正確一點。

但並不是說這些火祭不值得來看，只是好看歸好看、一碼歸一碼，大家要先能認清這事實，別被廣告詞騙了還到處去亂講。

再講回到野沢溫泉的道祖神祭。
每年的一月十五日這晚，便是道祖神祭的活動開始。而在前兩天，村裡的人就會附近砍樹來做祭台。

火祭是先由太鼓表演揭開序幕，隨後才會上演村民拿火把打人的戲碼！

４２歲的村民會站在祭台頂，不斷的把火把往下丟，而其他村民組成的隊伍，會撿這些火把去點火，然後試圖要去把祭台點燃。而２５歲年輕人則站在祭台前，用肉身抵擋那些拿著火把想要進攻的村民！

如果你看過一些資料，都會看到所謂的４２歲與２５歲的村民，都會被稱為“厄男”，但到底什麼是厄男？

這要歸咎於日本的“陰陽道”，一種1500年前從中國先傳到韓國，再傳到日本的陰陽五行思想。中國提倡陰陽、五行學說的代表人物，最有名的就是戰國時代齊國的鄒衍，他將從古的五行陰陽說、老子道家陰陽學，歸納為五行生勝、五德終始、甚至九大洲的理論，影響後代陰陽學甚巨。

中國的陰陽學又輾轉融合像是咒術、密術後傳到日本，日本又結合占卜、祭祀、天文、曆法等，最後變成了日本特有的“陰陽道”。而以此為業的陰陽師，因為從國運、皇命、庶民之事，到除魔、消災全都管，權力非常大。其中日本“陰陽道”最具代表的人物，就是一千年前日本平安時代皇朝御用的“安倍晴明”，無論電玩、漫畫、電影...等，都可以看到這名字。我記得年輕的時候，日劇還很盛行，有一部電影就叫“陰陽師”，就是在演安倍晴明，大家有興趣可以找來看看（十幾年前的片子）。

“厄”這一詞也是從“陰陽道”而來，指的是可能遭遇不好的事情；可能遭災的“厄年”，男女不同，所以有“ 厄男”與“厄女”的分別。“厄男”，指２５歲、４２歲、６１歲，其中又以４２歲為“大厄之年”。“厄女”則是指１９歲、３３歲、３７歲，其中又以３３歲為“大厄之年”。

懂得這道理之後，大家再去看看網路上寫道祖神祭為何會有“厄男”？又為何要挑２５歲與４２歲“厄男”？應該會比較完整的了解。

對於道祖神祭來說，當地人相信，藉由這樣的祭典，可以幫助“厄男”去除可能遭遇的災難，是一件好事。只是當初發明這樣儀式的邏輯，實在太深奧，我無法理解。也不知道傳了三百年到現在，到底有沒有變調？是不是已經淪為一個“活動”？而不是真的“傳統”？

今天來參加道祖神祭很奇妙，不知道是不是穿著太像村民，活動開始的時候我是直接站在祭台旁邊，其他遊客則是被工作人員圍在外圍。祭台上的厄男把未點燃的火把丟下來的時候，我拿到一支卻不知道要幹麻，所以又拿給別人。當村民們拿火把去點火，然後往前衝過來打那些２５歲厄男時，我才知道火把的用途。

場面實在是太震撼，我火速把相機從口袋裡拿出來拍，這時工作人員才走過來，用日文講了幾句，我也聽不懂在講什麼，隨後就被請出去到線外。

原本我站在祭台旁很輕鬆，但一到人群堆，莫名其妙的後面的人一直在往前面推擠，一度被後面的人推到太前面，現場工作人員就又像東京電車的站務人員一樣，拼命地又把我們往回推。我們這些在前排的，就像是夾心餅乾一樣，被兩方向的人夾擊。一堆人被這樣推擠，也根本沒有辦法穩穩地拍照，然後又硬是想要拍。

根本沒有一秒可以好好的站在原地，很不舒服。後來想到出發前Chris跟我講說現場有免費清酒喝到飽，所以我就離開前排，往後退去尋找清酒。這時候我才發現，原來後排推擠的都是老外，而且都是喝酒在亂的老外，TMD！